Песах (Пасха)

Песах (пасха) – это не застолье с яйцами, куличами и холодцом под водочку, что по сути является «чистой воды» язычеством и не имеет отношения ни к Пасхе, ни христианству и тем более иудаизму. Пасхальная трапеза – это жертвенная трапеза, в которой приносилась жертва, в виде ягненка и съедалась всеми присутствующими. Съедение этой пасхальной жертвы, по сути являлось, не только приношением искупительной жертвы, но и соединением с ней, путем ее поглощения, как пищи. И если исходить из христианской доктрины, что Иешуа ha Машиах, символизирует этого пасхального ягненка, то соответственно приятие участия в этой пасхальной трапезе, обязует человека принять на себя и все то, что отображает и являет собой это жертва.

Иешуа ha Машиах  пришел чтобы исполнить закон, не отменить его. Своею жизнью он показал принадлежность себя к тем традициям, той культуре, и тому образу жизни, царившим в еврейском народе. Он показал путь который должен совершить каждый человек, пройдя его сам в своей физической жизни. И этот путь – это подъем человека над собственным Я, это исправление своего эгоизма, своего внутреннего Я, в подобие свойств Всевышнего. Поэтому пасхальная трапеза – это напоминание каждому человеку о том, что он должен совершить свой исход в своей жизни, исход который может сделать только он и никто другой за него это не сделает, это напоминание о той работе над собой, которую человек должен совершать изо дня в день.

Именно воскрешение (настоящее духовное рождение) отображает конечную цель исхода, но предшествующая этому воскрешению смерть (отказ от желаний своего Я, с дальнейшей трансформацией желаний своего Я, направленных только на себя, на подобия желаний Всевышнего, направленных от получения ради себя, на получение ради отдачи) отображает жизненный путь человека в этом материальном мире. Поэтому события распятия и воскрешения Иешуа ha Машиах происходили в период воспоминания событий исхода евреев из Египта, в период Песаха.

22.03.2018 г. Сергей Лемешаев